綱常倫理從德合編 序
【人倫大道原敍】
當思上古的時候，風俗醇厚，人物相親，兩無相傷。
天氣清和，世道平康，皆太和之氣象。差呼！如今的世道可算壞到了極點。
世界無論男女老少，都是忘本求末，棄實務虛，性理天道全不講究，
上等之人以爭權奪利為重，
中等之人以巧取財物為能，
下等之人以強盜為本，上中下具是財利塞心。
因此三綱五常有失，五倫八德有虧，齋戒沐浴、報答五恩全忘。
婦女之道，更難說了，三從四德不遵，七出八則不體，十條不可常犯，
每有仙佛聖賢，垂降寶訓，世人視以為常，全無警戒之心。
所以孟子曰：人之所以異於禽獸者希矣，
悟元子曰：天無道不成天，地無道不成地，聖無道何為聖，人無道何為人，
天有道五星轉運，地有道四季分均，聖有道修身以立命，贊天地之化育，奪陰陽造化之功，
代天闡道，立教化人與世界立功，終不利己，可為聖也。
人有道不虧綱常倫德，可為人也，人若虧了綱常倫德，身雖異於禽獸，心與禽獸有何分別。
聖賢憂人趨於禽獸之中，因此修道立教，使天下之人皆盡此人倫大道，
人得天地之正氣而生，為萬物之靈，位列三才五行之中，體天法地，能行天地之全功，可以載天地之大道，豈可不思盡人倫大道呼？
聖賢處世，都是先盡人倫大道，修身積德，樂善不倦，一世有功，萬世人祭，
何等的名目，修天爵而人爵從之，若不盡此人倫大道，總然官高爵顯，金銀百斗，人民無德可稱，有何益哉！
余見目下人情大壞，失此人倫大道，世必要壞，世道一壞，何能不遭劫運呼？
此非上天不仁，是人自作自受，故而太甲曰：天作孽猶可違，自作孽不可活，此之謂也。
余心不忍，今將男子三綱、五常、五倫、八德、齋戒沐浴報答五恩、
婦女三從四德、七出八則、十條不可常犯。
一一剖明，又把性理天道、修身法則，大概說明。雖然淺薄，如同照路之燈，劈旁之斧，使我天下同胞，
一目了然，都知天堂有路，援手而上，齊以性命為重，道德為尊。各盡其道，人道自然返成古風，天道自然清和，三災八難，自化冰清，萬民安樂，共慶太平。積德累功，誠感天憫，終必訪得真理大道。一經明師指點，本末既明，豁然貫通。然後遵理而行，自不難化行俗美，挽轉頹風，了脫生死，歷劫常樂，所謂天下溺援之以道是也。則天下蒼生萬幸，神人有厚望焉。
